Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Фрашкард - не конец света

Сидите тут и не знаете, что цивилизованные люди готовятся к Большому Пц, который наступит 21.12.2012. Так им индейцы сказали, а индейцы – люди серьёзные. «Я сказал, хау!»

Вообще, вера в конец света, когда «всё будет разрушено до основания» есть во многих учениях. Кроме нашего – у нас всё будет восстановлено от основания и вплоть до кирпичика. Так что ---.

У людей пророки моря вздымали, мёртвых воскрешали, а у вас что?

Среди наездов на учение Заратуштры можно отметить обвинение в отсутствии «фактора чуда». «У людей пророки моря вздымали, мёртвых воскрешали, а у вас что?»

И действительно, чудеса и фокусы на людей действуют. Пятница, увидев, как Робинзон Крузо из говорящей палки убил его преследователей, поверил в то, что Крузо – Бог. Только Бог может творить сверхъестественные вещи. «Ну а у вас что? Где чудеса, творимые Зороастром?»

Надо сказать, что у нас в этом смысле действительно ничего. Но не потому что нечего предъявлять, а потому что незачем предъявлять.

Понятно, что являя «божественные чудеса» и играя на суеверном страхе невежд можно легко доказать им «истинность» своих идей, не заостряя внимание на том, что это за идеи.

Тут достаточно всего-навсего понять простую вещь, что подлинное благоденствие в мире возможно лишь через чистоту помыслов, слов и дел (принцип ХХХ). И всё. Для понимания истины человеку не нужны чудеса – истина совершенна и не требует «явления чудес» и прочих мистических ухищрений.

Пояснения к Деяниям Скверны

Спросил мудрец у Духа разума: «Сколько существует видов людей?»
Дух разума ответил: «Люди бывают трёх видов: один (вид) – человек, один – получеловек, один – полудэв.
Человек – тот, чья... вера – в эту единственную чистую добрую религию маздаяснийскую...
Получеловек – тот,.. дела и деяния, что исходят от него, бывают и по воле Ормазда, и по воле Ахримана.
Полудэв – тот, у кого только имя человеческое и человеческая природа, тогда как во всех делах и деяниях он подобен двуногому дэву.
Дадестан меног-и храд («Суждения Духа Разума»)


Считаю нужным дать необходимые пояснения к этому тексту:
http://community.livejournal.com/avesta_ru/78468.html
Согласно трактату «Суждения Духа Разума», человечество по жизненным взглядам не является однородным, а состоит из трёх категорий: собственно люди, полулюди и полудэвы.

1. Люди – те, кто действует от Ормазда. Находясь в негативном окружении, они не подвержены его влиянию, поскольку придерживаются принципа «Добрые мысли –> Добрые Слова –> Добрые Дела» даже в чрезвычайных ситуациях. Где-то 10% людей относится к этому типу (цифры мои).
Пример: заратуштрийцы Ирана, сохранившие Веру, несмотря на сильнейшие гонения со стороны арабов и позднего мусульманского общества.

2. Полулюди – те, кто действует и от Ормазда, и от Аримана. Как правило, подвержены влиянию окружающего общества. «Живут как все». Могут быть как законопослушными гражданами, так и преступниками, в зависимости от окружения, в котором находятся. Где-то 80% (цифры мои) людей относится к этой категории.
Пример: большая часть средневековых заратуштрийцев, которые видя смену власти, фактически подчинились окружающей ситуации и перешли в ислам.

«Всё можно изменить, кроме нрава…, злой нрав – никаким образом нельзя превратить в добро.»
Дадестан меног-и храд («Суждения Духа Разума»)


3. Полудэвы – те, кто действует от Аримана. Сознательно выбирают путь разрушения и насилия. Не подвержены позитивному влиянию. Разрушение остального общества и паразитирование на нём. Где-то 10% людей относится к этому типу (цифры мои).
Пример: найдёте сами.

Комментарии, а также способы преобразования категорий 2 и 3, приветствуются.
Фравахар

Поздравляем всех добрых людей с наступающим Новым годом!

Желаем всем здоровья, благоразумия, любви и успехов в благих делах! В качестве подарка для участников и читателей сообщества "Обыкновенный зороастризм" передаём гимн Русского Анджомана.

Спроси у жизни строгой, какой идти дорогой?
Куда по свету белому отправиться с утра?
Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!
Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!

Забудь свои заботы, падения и взлеты,
Не хнычь, когда судьба себя ведет, не как сестра,
Но если с другом худо - не уповай на чудо,
Иди мой друг, всегда иди дорогою добра!
Но если с другом худо - не уповай на чудо,
Иди мой друг, всегда иди дорогою добра!

Ах, сколько будет разных сомнений и соблазнов,
Не забывай, что эта жизнь - не детская игра!
Ты прочь гони соблазны, усвой закон негласный
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!
Ты прочь гони соблазны, усвой закон негласный
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!

Спроси у жизни строгой, какой идти дорогой?
Куда по свету белому отправиться с утра?
Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!
Иди за солнцем следом, хоть этот путь неведом,
Иди, мой друг, всегда иди дорогою добра!

Исполняет Большой детский хор, стихи М. Минкова.

Фравахар

Новруз 3745 / 3746

Во имя Ахура Мазды!

20 марта 2008 года, в 8 часов 48 минут по московскому времени Солнце, двигаясь по эклиптике, достигнет точки небесной сферы с координатами 0 часов 0 минут по прямому восхождению и 0 градусов 0 минут по склонению. Эта точка небесной сферы называется точкой весеннего равноденствия.

Напоминаю, что Новруз празднуется с первым восходом Солнца после прохождения точки весеннего равноденствия. Так как 20 марта Солнце встаёт в Москве в 6:31, то днём Новруза будет 21 марта, время восхода Солнца 6:28

Будем рады видеть всех единоверцев и просто хороших людей на праздновании Новруза в Москве. Желающие могут оставить координаты для связи. Комментарии скрываются.

Всех благ!

Фравахар

НАСТАВЛЕНИЕ О ФОРМЕ И СОДЕРЖАНИИ: год 3745, месяц Бахман, день Мехр

ﺩﺰﻣﺭﺍ ﺭﺍﺩﺍﺩ ﻯﺍﺪﺧ ﻡﺎﻧ ﻪﺑ
Во имя Творца Ормазда.


Форма и Содержание. Эти философские категории определяют очень многое, но только вместе они перестают быть абстракцией и дают неповторимую индивидуальность, целостность и ценность творения. В реальности они не могут существовать отдельно. По содержанию тело человека - это бурдюк с водой и костями. Если тело человека пропустить через мясорубку, то после такой экзекуции по содержанию оно останется тем же телом. Изменится лишь его форма. Неповторимую ценность личности даёт её образ, её форма, в которой содержание проявляет себя. Если бы не было границы и формы, то бытие плескалась бы бездной потенциального хаоса, бездной "ничто" которую Якоб Бёме именует Ungrund. Требование о необходимом наличии формы и содержания и об их соответствии друг-другу применимо не только к человеку, но и к любому другому явлению, в том числе и к сообществам людей.

Единодействие заратуштрийцев невозможно без единомыслия и единоверия в вопросах о Боге и о Правде. Кусок чёрного железа становится магнитом только тогда, когда сам попадает в магнитное поле, когда все домены его кристаллической решётки переходят из хаотического состояния в упорядоченное. Поле рождает форму, которая рождает действие. В России с того момента, как зороастризм стал упоминаться публично, существовал и до сих пор существует очень большой перекос в сторону содержания Благой Веры, вплоть до сведения его исключительно к индивидуальному мистическому опыту. Перекос в ущерб форме.

Форма может быть истинной и ложной. Истинной она является в том случае, если выражает внутреннее содержание. Ложной, форма является тогда, когда она имитирует содержание. Внешние обстоятельства могут влиять на форму. Слава Творцу в последние годы у нас появилась возможность придавать божественному содержанию души заратуштрийца подобающую форму, приближать её к тому образу бехдина и заратуштрийской общины в целом, который угоден Богу. Источником влияния, магнитом, задающим ориентацию, является Анджоман Мобедов Ирана - организация заратуштрийских священнослужителей.

Практически всегда содержание духовной жизни людей, застывшее в причудливых формах под действием порой случайных обстоятельств окружающей действительности, сопротивляется процессу изменения образа. Это касается как взаимоотношения людей между собой, так и внутреннего строительства своей заратуштрийской идентичности. Каждому из нас приходится преодолевать внутри себя сомнения и предрассудки. Это работа. В отличие от состояния мистической окрылённости это тяжёлая работа. Но без этой работы не может быть роста и движения вперёд.

Если максимально расширить понимание Содержания и Формы в Благой вере, то их можно свести к двум явлениям:

1. Содержание Веры - это Бог и его откровение, доктрина и Даэна. Это то во что мы верим, что мы знаем наверняка.
2. Форма - это Традиция, то есть форма существования духовного содержания в сотворённой вселенной. Форма не статична. Она может меняться, так же как может меняться человек в процессе жизни. Форма соответствует обстоятельствам. Она создаёт условия для неизменного сохранения содержания. Сейчас в век смешения Добра и Зла такой формой является Анджоман Мобедов Ирана и установленные им для мирян религиозные и социальные нормы. Форма - это то, как мы верим.

Форма может изменяться, чтобы наиболее эффективно справляться со своей главной задачей - сохранение и отражение содержания. В этом случае изменения формы являются органичными, так же как рост цветка или колоса пшеницы. Но есть и другой способ изменения формы - это революция. Это механическая деформация. Наглядно проиллюстрировать разницу между органичными и революционными изменениями формы можно на примере человека, который хочет похудеть. Когда он говорит, что он хочет снизить вес на 20 килограмм, он обычно не думает, что кроме спорта, диеты, колонотерапии и липосакции есть другой способ быстро и с наименьшими затратами добиться результата. Достаточно, например, перетянуть жгутом ногу выше бедра, взять ножовку по металлу и отрезать ногу. Любая реформация в религиозных вопросах, совершаемая революционно представляет последний способ изменения формы. Такое изменение неизбежно ведёт к утрате содержания.

Невозможно признавать одно и полностью или частично отрицать другое. В противном случае получится или восковая фигура из музея мадам Тюссо (имитация формы без содержания) или тазик с фаршем (содержание без формы), но не живой человек, не личность.

Главный обряд заратуштрийской веры обряд надевания рубахи Сэдрэ и повязывания пояса Кушти символизирует служит символом целостности, воссоединения духа и тела, превращение их в единое целое. Одной из Амеша Спента - Бессмертных святых в Благой вере является Хаурватат (пехл. Хордад) она покровительствует целостности, в том числе целостности формы и содержания, целостности личности человека. Почитайте Хаурватат каждый шестой день месяца и будьте целостной личностью.

Успехов в благих делах,
Фарнабаг

Окончено в радости и спокойствии.
Фравахар

Рассказ Петра Алешковского "Камбиз"

С разрешения редакции "Русского репортёра" в секции "Книжная полка" раздела "Мир Благой Веры" опубликован художественный рассказ Петра Алешковского "Камбиз".

Когда в кирпичном домике, прилепившемся к проездной башне старгородского кремля, по ночам отсветы огня метались по окнам, люди знали: Камбиз ворожит. Старый перс верил в Доб­ро, что постоянно ведет изнурительную войну со Злом. Вряд ли в среднерусской полосе найдутся десять специалистов, умеющих произнести без ошибки древние слова «хумата, хухта, хваршта» — священную триаду зороастрийцев: «доб­рые помыслы, добрые речи, добрые дела», — составляющую основу жизни любого праведного поклонника Ахура Мазды. Перс, с его седыми патлами и выпученными глазами, казался людям волхвом, считалось, что он предсказывает будущее и лечит неизлечимые болезни.


...

(Читать далее)

Высказывание шаха

"Когда я вижу, что процветают дела глупцов и очень плохи дела умных, я прихожу к убеждению, что судьба людей не находится ни в какой связи с их достоинствами."

шахиншах Шапур II
Тиштар

Великолепно про Добро и Зло.

В контексте Гарри Поттера. ППКС.

Ну вот самый простой пример. Драко смазливенький, а Гарри - нет, и у Драко масса вроде не очень глупых фанаток. А что Драко на самом деле - скучный, а Гарри - очень интересный человек, и быть злобным Драко скучно, а жить так, как Гарри, - трудно, но крайне интересно, - это как-то благополучно пропускается мимо глаз.

Забавная особенность в восприятии молодых и тех, кто хочет невзрослыми остаться - примерно такая же, как в неглубоком восприятии рая и ада. Рай - это ацтой, разве что климат прохладный. Ад - это супер, это интересно, общество-то одно чего стоит! Я люблю поговорку "в раю прохладнее, зато в аду лучше общество", но это просто умная шутка, а на самом деле все обстоит совсем не так.

Интересничающее зло принимается непросвещенными душами за романтичность. Злодеи вообще почему-то считаются людьми потрясающе интересными, глубокими, захватывающими и жалостно нещасными. А люди добрые - это пресность, скучища, поверхностность и ограниченное постоянное довольство собой. Плюс резонерство и стремление поучать, по-видимому.

Глупость какая. Совершенно точно так же как непросвещенная молодость почитает нещасность за интересность, а счастье - за ацтойную жесть. Все ведь совершенно наоборот. Как скучно и тяжело находиться в сознательном поддержании себя интересно-несчастным, и какой интересной и наполненной становится жизнь, когда ищешь в ней прежде всего искорки счастья и света.

Быть добрым - это не скука, а невероятно интересное приключение. Быть Гарри - куда более интересный и захватывающий процесс, чем пестовать свои комплексы и закатывать истерики, уподобляясь Драко. Быть Дамблдором - это прекрасно и неисчерпаемо, быть Волдемортом - это значит ограничить себя до плоской тени на песке. Хорошие, а не плохие чувства делают душу богатой, а жизнь - по-настоящему наполненной.

А плохое, ну что ж, оно соблазнительное, в отличие от хорошего. Как же ему, плохому, еще сторонников-то вербовать? Дьявол вечно соблазнами и балуется. Свыше не унижаются до того, чтобы соблазнять. Добро - это не разорванность, а цельность души.

Садисты - скучные люди, на самом-то деле. Им требуются такие сильные возбуждающие средства, как садизм, для того, чтобы замазать дырку в душе. Куда интереснее помогать миру расцвести прекрасным цветом, чем компенсировать собственную недоцелованность в какое-либо место, причиняя миру боль и этим наслаждаясь.

Любимый мною Честертон сравнивал процесс воспитания души с покраской столба. Если вам все равно, какого цвета столб/душа, можно им не заниматься. Но если вы хотите, чтобы столб был белый, его каждый день придется красить. Ленивые люди, замкнувшиеся на своих комплексах, не хотят открыть глаза на то, как интересно заниматься своей душой и красить столб в белый цвет. Гм. Жалко таких. Смотреть на мир через очки цвета немытой души / гнилого столба - по мне, не самое увлекательное занятие.

ЗЫ: Да, кстати. А если кто-то скучный громко кичится своей добродетелью - это Роулинг тоже показала отлично, это вариант Дурслей, и к истинному добру они отношения, само собой, не имеют. Добро - это процесс веселый и увлекательный.
Фравахар

Заявление Русского Анджомана

В апреле и мае текущего года Россию посетили господа Рамияр Каранджия (Индия, Бомбей) и Камран Ларин (Иран, Язд). В связи с активной публичной деятельностью господ Каранджия и Ларина на территории России представители Русского Анджомана по поручению Анджомана Мобедов Ирана (АМИ) провели встречи и консультации с гостями, в ходе которых были уточнены статус гостей, цели их визита. До сведения гостей была доведена информация о позиции АМИ по некоторым вероучительным и каноническим вопросам. В связи с вышеизложенным, Русский Анджоман (РА) уполномочен заявить:

Господин Рамияр Каранджия не вёл, не ведёт и не планирует вести на территории России прозелитической деятельности, о чём он лично заявил участникам РА. Являясь представителем парсийского течения, Рамияр Каранджия не признаёт возможность обращения в Благую Веру не парсов, что противоречит позиции АМИ. Участие в выступлениях Рамияра Каранджия, организованных благотворительным фондом духовной культуры, не может расцениваться в качестве традиционной заратуштрийской инициации ни при каких обстоятельствах. Традиционным обрядом инициации в Благой Вере является обряд Сэдрэ Пуши, проводимый легитимным Мобедом.

Проведение священных обрядов у огня с использованием священных мантр в присутствии иноверцев, несоблюдение других правил проведения ритуала является категорически неприемлемым для любого заратуштрийца, о чём Рамияр Каранджия был уведомлен представителями РА по поручению АМИ. Исключения для участия в ритуале не повязанных людей допускаются для членов семьи заратуштрийцев. В случае игнорирования правил заратуштрийским священнослужителем после получения предупреждения высших священнослужителей о недопустимости таких действий он подлежит лишению сана и пожизненной дисквалификации.

Господин Камран Ларин не является мобедом, не получал соответствующего религиозного образования и не является членом АМИ. Высказывания господина Камрана Ларина по вопросам вероучения Мазда Ясны являются его личным мнением и не соответствуют позиции АМИ.

Лица, прошедшие обряд Сэдрэ Пуши под руководством Камрана Ларина, должны пройти Сэдрэ Пуши у традиционного мобеда при первой возможности. Указанные лица могут участвовать в совместных с членами РА службах и обрядах.

Русский Анджоман открыт для общения с людьми, проявляющими интерес к Благой Вере, и готов оказать помощь в изучении и традиционном принятии Благой Веры всем добрым людям.

БЛАГОВЕРИЕ.ОРГ