Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Новости сообщества: Зороастрийский летний лагерь в Латвии

Со дня Абан по день Мехр месяца Амордад (28 июля - 3 августа 2013 года) в Латвии Анджоманом "Бозорг-Базгашт" ("Великое Возвращение") с именем и помощью Ахура Мазды был организован летний лагерь для зороастрийцев Европы. На красивейший берег Рижского залива съехалось около сорока зороастрийцев из Норвегии, Швеции, Германии, Нидерландов, Италии, Франции, Великобритании, России и Таджикистана. В качестве наставника и духовного лидера в мероприятии принял участие уважаемый мобед Камран Джамшиди. В программе слёта были:

- церемония бракосочетания (говах-гири) для двух зороастрийских пар

- обряд Седре-Пуши, на котором священный пояс повязали пятеро новых зороастрийцев

- совместные ежедневные молитвы перед балтийским солнцем под шум моря

- разъяснение вопросов веры и практики

- обсуждение координации деятельности анджоманов разных стран

- посещение достопримечательностей Старой Риги

Мероприятие проводилось в дружеской непринуждённой обстановке, все его участники не только обрели новые знания и новый опыт, но и расстались хорошими друзьями, что может толко упрочить единение зороастрийцев, проживающих в Европе.


вид на море


мобед Камран Джамшиди


зороастрийское бракосочетание


всеисцеляющий огонь


новые бехдины перед первым в своей жизни повязыванием пояса


Заратуштра, Авеста, огонь, знамя Кеянидов и дары Ахура Мазды


утренняя молитва Хаван

Визит в Москву мобеда Хоршидиана

pogudin:

По нашему приглашению с неофициальным визитом в Россию приезжает председатель совета мобедов доктор Ардашир Хоршидиан.



Доктор посетит Москву и Санкт-Петербург.
Первая встреча состоится в субботу 4 июля в 14:00 на кафедре Иранской филологии ИСАА МГУ (Моховая ул., 11). Дополнительная информация pogudin@astroschool.ru
В Питере доктор будет 7 и 8 июля. Дополнительная информация alena_varak@mail.ru
Ардашир Хоршидиан один из самых уважаемых в мире мобедов, автор многих книг по зороастризму и истории Ирана, изданных на персидком и английском языках.

Новости Анджомана: Визит мобеда Джамшиди в Россию

С 13 по 18 декабря состоялся визит в Россию мобеда Камрана Джамшиди и участников Анджомана «Бозорг Базгашт». Визит состоялся по приглашению участников Русского Анджомана. Во время пребывания в столице мобедом Джамшиди была проведена церемония принятия Благой Веры для пяти человек (четырёх мужчин и одной женщины). Среди прошедших сэдрэ-пуши три человека являются русскими, двое - персами. Так же мобед провёл обряд бракосочетания для двух пар русских заратуштрийцев. По окончании церемоний был организован праздничный банкет в честь уважаемого мобеда Джамшиди, новых единоверцев и молодожёнов.

15 декабря по приглашению Кафедры философии религии и религиоведения МГУ мобед Камран Джамшиди прочитал лекцию о Гатах Заратуштры. По окончании лекции Камран Джамшиди ответил на вопросы слушателей.

16 декабря состоялась встреча мобеда с ведущими учёными-иранистами на Кафедре иранской филологии МГУ.
Фравахар

Визит в Россию

На прошлой неделе Москву посетила госпожа Мехер Мастер Мус (Mrs. Meher Master Moos) – руководитель Зороастрийского колледжа нетрадиционной медицины в г. Мумбай, Индия ( Zoroastrian College ). Госпожа Мехер Мастер Мус прочитала лекцию на ( Кафедре иранской филологии МГУ.

В настоящее время госпожа Мехер Мастер Мус в сопровождении парсийского эрвада – Хушру Фали Мадона (Khushroo Fali Madon) находится в Санкт-Петербурге. В ходе их визита в северную столицу планируется провести ритуалы Ясна, навджот.

aryan

Печальное событие

Сообщение с сайта http://www.iranshenakht.blogspot.com/

“Dear Friends,


We just heard that Mary Boyce passed away in London at age 86. Her contributions to furthering the studies of Zoroastrianism and her life time of commitment to her work was very commendable.

Regards,

Mehrborzin Soroushian”.


«Дорогие друзья,
Мы только что услышали о том, что Мэри Бойс ушла из жизни в Лондоне в возрасте 86 лет. Её вклад в продвижение изучения зороастризма и её отдача своего времени жизни её работе достойны большой похвалы.

С уважением,
Мехрборзин Сорушиан».


Да будет рай долей покойной.

Сообщил sever4017

9-й Международный тур-фестиваль "Путём Заратуштры"

В этом году в туре-фестивале "Путём Заратуштры" от Перми до Аркаима (через Белогорский Свято-Николаевский православный монастырь, Кунгурскую ледяную пещару, остров Веры на озере Тургояк, г. Златоуст) участвует более 70 человек со всего бывшего СССР (Москва, Санкт-Петербург, Украина, Беларусь, Латвия и другие). Тур проводится Пермской авестийской школой астрологии ( http://perm-asha.chat.ru/ ) с благословения Павла Павловича Глобы.

Маленький фотоотчёт о старте фестиваля -- поездке на Белую Гору в месте слияния Камы (Рангхи) и Чусовой (Даити) в день Геуш-Урван месяца Тиштрии года Раммана, а также мои комментарии, можно посмотреть по ссылке:
http://photo.rol.ru/showgallery.php?cat=20408&ppuser=3793

Заранее прошу у всех "традиционалистов" извинений за эклектизм :)
Ушта.
Я

Радостная весть!

С 20 по 22 мая при помощи анджомана "Bozorg Bazgasht" (Норвегия) и "Зороастрийского сообщества" (Швеция), а так же при содействии и участии Джамшида Зартошти (Беларусь) состоялся визит в Москву уважаемого мобеда Камрана Джамшиди.

Визит был организован с целью проведения обряда инициации людей, обратившихся к Свету Истины, возвещённой Творцом Ормаздом через его пророка Спитаму Заратуштру.

21 мая 2005 г. в Москве состоялся первый в современной истории России обряд сэдре-пуши (повязывания священным поясом кушти). Инициацию под руководством мобеда Джамшиди прошли шесть человек - пять мужчин и одна женщина.



Кроме участников обряда, в зале присутствовали наши единоверцы, проживающие в Москве: Хоким, Хоршидбану, Ардешир, а также представители анджомана "Bozorg Bazgasht" (Норвегия), Парса и Мортеза.

Появление новых бехдинов (последователей лучшей веры) традиционно отмечается заратуштрийцами как праздник. Не был исключением и обряд в Москве. После завершения инициации все участники и гости отпраздновали радостное событие за накрытым столом.

В речи, произнесённой на банкете, уважаемый мобед Камран Джамшиди высказал надежду на то, что Российский анджоман быстро окрепнет и даст возможность обратиться к Благой Вере тем, кто нашёл к ней дорогу и сделал свой выбор.

Состоявшийся ритуал имеет очень важное значение. День его проведения является не только днём второго рождения для посвящённых, но и днём создания Российского анджомана.



1) www.bozorgbazgasht.com

2) Подробнее об обряде Сэдре-пуши.
с митинга
  • krylov

КОММЕНТАРИЙ НА "СОТВОРЕНИЕ ОСНОВЫ", VI 1-5

VI. Между ними была пустота, (то) есть то, что называют “воздух”, в котором теперь смешались друг с другом два духовных (начала), ограниченное и безграничное, то есть верхнее, то, что называют “бесконечный свет”, и бездна — “бесконечная тьма”.

1. Между ними была пустота.

Слово «пустота» указывает на нечто, существующее вне и помимо вещей, но само вещью не являющееся..
Такими свойствами обладает, в частности, физическое пространство. Однако, мы знаем, что пространство в нашем понимании этого слова было создано Творцом. Поэтому та пустота была ещё не пространством в нашем понимании этого слова, а чем-то более простым.

Как же была устроена та пустота? Привычное нам пространство может вмещать в себя вещи и явления, а также и отделять их друг от друга. Та пустота, разделявщая свет и бездну, не могла, по-видимому, ничего в себя вмещать, но только разделять. Она была подобна тугому пузырю, разделяющему одно и другое. Поэтому свет Творца и мрак Врага не смешивались.
Когда же Творец творил мир на месте той пустоты, он создал материю, существующую внутри этой пустоты, а саму пустоту наделил свойством вмещать в себя творения.

Однако, он оставил пустоте свойство разделять. Поэтому некоторые вещи располагаются близко друг от друга, а некоторые далеко, и преодоление пространства между ними требует труда. Кроме того, вещи мешают друг другу, как гора или пропасть мешают путешественнику.

Но мы можем предположить, что после Последнего Дня, в Будущем мире Творец наделит пространство новыми свойствами, в том числе и разделение между телами прекратится, и они будут пребывать все вместе, при этом не стесняя друг друга и не страдая от недостатка места. И будет безграничный простор, но не будет разделения мест, и любое место будет доступно мгновенно и без усилий.

Это выражено в словах о горах и пропастях, которых больше не будет. И это касается обещанного нам увеличения власти творений Творца, которая станет безграничной, то есть не имеющей и пространственных пределов.


2. (то) есть то, что называют «воздух»

Воздух – это материя, рассеянная в пространстве и не имеющая своего вида и формы. Сейчас «воздухом» можно называть как наш воздух, так и любую разреженную пустоту, в том числе и физический вакуум.


3. в котором теперь смешались друг с другом два духовных (начала),

Здесь имеется в виду свет Творца и бездна Врага, которые смешались в пустоте после творения мира.

Они называны духовными началами, потому что сами по себе они не материальны, хотя и воплощаются в материи.

Каким образом, однако, столь разные начала, более различные, чем вода и масло, могли смешаться друг с другом? Благодаря материи, которая может принимать в себя противоположные свойства.

Поэтому некоторые хулят материю, полагая её причиной смешения и злом. Но это неверно, потому что только благодаря материи мы можем надеяться на конечную победу Творца и его творений над Врагом и его тварями. Об этом мы скажем в другом месте.

4. ограниченное и безграничное

Они названы ограниченным и безграничным не потому, что свет Творца не имеет пространственных пределов, а бездна Врага их имеет, но во времени: Творец был, есть и будет, а Враг был, есть, но не будет.

5. то есть верхнее, то, что называют “бесконечный свет”, и бездна — “бесконечная тьма”.

Здесь мы впервые встречаем слово «верх». Это значит, что даже вне пространства сохраняются направления, по крайней мере одно: свет находится наверху, а бездна внизу.

Однако, существуют ли верх и низ для чистого сознания, пребывающего вне материи и силы тяжести?

Мы называем верхом то, куда мы поднимаемся, а низом – то, куда мы спускаемся или падаем.

Что значит подниматься? Двигаться куда-то по собственной воле и прилагая свои усилия по преодолению сопротивления. Что значит спускаться? Двигаться куда-то, может быть, и по собственной воле, но не прилагая особенных усилий. Что значит падать? Быть увлекаемым силой тяжести, по своей воле или без неё.

Но то же применимо и к чистому сознанию. Если оно куда-то движется или как-то меняется, по своей собственной воле и прилагая к тому свои силы, то оно движется вверх. Если оно куда-то движется – даже куда желает – но не прилагает к тому своих усилий, а пользуется чужой силой, оно движется вниз. Если же его стремительно увлекает чуждая сила, так что оно не успевает осознать, что меняется, когда уже изменилось, то оно падает в бездну.

Поэтому движение души к Творцу есть движение вверх, а сам Творец пребывает вверху и называется «высочайшим». Движение же души ко Врагу есть движение вниз. Однако, до какого-то предела это движение ещё можно остановить, пока душа ещё спускается, а не падает. Падающая же душа захвачена силой Врага и будет вечно падать в бездну боли и беспамятства.
Таким образом Творец открывается творению лишь навстречу его усилиям, а Враг посягает на творения, желая завладеть ими и лишить их самих себя.

И поэтому можно сказать, что свет Творца и тьма Врага непохожи по свойствам на наш свет и нашу тьму. Ведь наш свет светит, даже когда ничего не светит в ответ, а тьма сама уступает свету дорогу. Свет же истинный, свет Творца подобен зеркалу, ибо светит только в ответ на свет души. Тьма же Врага сама распространяется и помрачает собой всё, до чего только сможет дотянуться.