Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

Почитание света

Ардашир Фахраманд

Обращали ли вы когда-нибудь внимание на то, как деревья и растения борются за то, чтобы получать больше света? Как цветы и деревья пытаются всеми возможными способами обрести сияние солнца? Жизнь целого дерева похожа на почитание света. Кажется, что искреннее стремление к свету присуще цветам, растениям и деревьям гораздо больше, чем людям. Разве не удивительно то страстное чувство, стремление, движение к свету, что лежит и в основе нашего существования? Благодаря свету возможно материальное проявление Аши или Истины Ахура Мазды, и солнце в телесном мире представляет собой "божественный взгляд Вохумана", как сказано во второй и третьей строке Ясны 50:10.

В стихах Гат, в первой строке Ясны 49:8 есть пассаж, где Заратуштра просит, чтобы его преданный ученик обрёл в дар непреодолимое желание и стремление к свету и истине, что постоянно горят в деревьях (urvаzishtаm ashahyа). Как ещё лучше описать практическое применение Аши в нашей повседневной жизни? Дерево прочно укоренено в земле, пока оно тянется к небу, и именно так мы должны жить по истине Ахура Мазды / Аше в нашей повседневной жизни.

Наша цель - расти все выше и выше в сознании и духовном понимании (Вохумане) и воплощать божественный мир самых чудодейственных истин здесь, на земле. Наша цель - нести чудесный свет божественного духа в наш ограниченный мир. Было бы большой ошибкой предполагать, что божественная воля заключена во всём, что происходит в мире. Все, что происходит, не является божественным в подлинном смысле этого слова, согласно зороастрийской вере.

Согласно многим изречениям Ясны 32, Божественная Воля была искажена в материальной Вселенной из-за неверного понимания изначальной божественной песни / мелодии низменными силами. Все, что происходило в мире, не было безупречным переводом изначальной божественной и божественного видения благодаря поэтическим Гатам, и всё это из-за невежества и ограниченности в мире!

Говоря научно, все, что существует, является наукой и является неизменным, представляет собой не что иное, как научно санкционированный фатализм. Не существует такого понятия, как фиксированные непреложные законы в любой точке вселенной. Гатическая концепция Аши говорит о сфере чудесного, о самых чудодейственных возможностях. Мы должны подняться высоко и расширить наш горизонт, чтобы узреть первозданную истину в её подлинном блеске. Нашей целью является изменение положения вещей ради обновления вселенной, вскрытие того, что произошло с истинной чудесной реальностью физической вселенной. Следовательно, мы никогда не должны ослаблять наших усилий по изменению мира и внедрению в него иного порядка.

Иначе говоря, мы не верим в непреложный детерминизм, ни религиозный, ни научный. Ужасная теория, что все, что происходит, есть божье повеление, есть просто ложь, согласно нашей вере. Зороастризм считает, что материальная вселенная божественна, и призван выразить истинную божественность посредством Вохумана. И выразить эту истинную божественность посредством высшей мудрости, красоты и духа нашей религии.

Паломничество к волшебному озеру Кансаойя

ПАЛОМНИЧЕСТВО к ВОЛШЕБНОМУ ОЗЕРУ КАНСАОЙЯ
Иллюстрации:
http://zhurnal.lib.ru/img/s/sanregre_a_w/kansaoya/index.shtml
Почти десять лет я мечтал организовать поездку к священному озеру Кансаойя (ныне озеро Hamoon), что находится на границе Ирана и Афганистана (провинция Систан-Белуджистан), где, согласно пророчеству Зардушта (Заратустры) должна искупаться юная дева, которая непорочным зачатием от вод священного озера должна родить Мессию Саошьянта, который вместе с Иисусом и Мухаммедом будет вершить Страшный Суд.
В 2008 году эта мечта осуществилась. Наша экспедиция прибыла в Иран накануне празднования иранского Нового года - Науруза (21 марта). До прихода Иисуса и изменения Юлианского календаря на Грегорианский славянские народы праздновали весеннее солнцестояние (21 марта по нынешнему календарю) как начало нового года.
Но вернемся к волшебному озеру Кансаойя на древне-авестийском языке по терминологии Зардушта или Фраздан на более позднем языке пехлеви. Сейчас - это озеро Hamoon Lake, состоящее из трех озер, соединенных между собой. Самое восточное (на границе с Афганистаном) - это и есть озеро Hamoon-e-Puzak. Восемь лет назад ввиду действий группировки Талибан на территории Афганистана воды реки Гильменд (Эрманд) были направлены на орошение плантаций, контролируемых группировкой на территории Афганистана. Нависла реальная угроза водам священного озера Hamoon. Американское вторжение в Афганистан практически ничем не помогло в решении проблемы, а лишь усугубило ее, поскольку американцы практически не контролируют эту зону… Только в результате целенаправленных действий ряда влиятельных эзотериков-практиков и суфиев в Афганистане и Иране – три года назад ситуация была переломлена. Это позволило предотвратить катастрофу, которая могла бы сказаться на будущем всей планеты.
Целью нашей экспедиции было убедиться, что водный баланс в озерах начал восстанавливаться и пророчество Зардушта сбудется. Река Ильменд несет свои воды с вершин Гиндукуша и ничто не могло бы нарушить это пророчество, поскольку запасов ледниковой воды на Гиндукуше хватило бы на несколько миллионов лет для пополнения водного зеркала озера Hamoon.
Первые три дня экспедиции поселили в наших сердцах ужас. Более западные два озера, входящие в комплекс Hamoon (Hamoon-e-Khaje, Hamoon-e-Saberi ) - практически были обезвожены. Путешествие далее - к самой границе с Афганистаном требовало специального разрешение иранской пограничной службы. По карте Google Map - отчетливо видно, что в последнем резервуаре, озере Hamoon-e-Puzak - вода есть.
Мы обратились к иранским властям, через сутки (под самый Науруз) получили такое разрешение и продолжили путь...
Каковы же были наши чувства, когда в сопровождении усиленной охраны мы добрались наконец-то до этого последнего резервуара и увидели воду... много воды... огромное озеро, которое теперь пополняется святой водой с вершин Гиндукуша... и увеличивается с каждым днем...
А это значит, что самое главное пророчество Зардушта исполнится! Потому, что не было ни одного его пророчества, которое бы не осуществилось...
Фотографировать в общественных местах в провинции Систан-Белуджистан практически нельзя. Представители старшего поколения мусульман – не разрешают делать фотографии лиц. Согласно древним представлениям верующих-суннитов в этом регионе (восходящим к белой магии Зардушта) достоверное изображение лица позволяет дэйвам (демонам) и людям с плохими помыслами негативно воздействовать на человека. Они утверждают, что портрет или фотография позволяют похитить часть нафса (души) человека. Поэтому на рынках и в других местах приходилось идти на определенный риск. Зачастую возникали конфликты и ссоры между такими ортодоксальными верующими и местными людьми, настроенными более современно.
Но у вас не должно возникнуть впечатления, что весь Иран такой. В частности, для меня было большим откровением, что иранцы (в основном шииты) – разрешают неправоверному не только заходить в мечеть, но и фотографировать там (только без вспышки), в том числе верующих во время молитвы.
Надо сказать, что для художника, или фотографа провинция Систан-Белуджистан (столица – Захедан) – это сущий рай. Пир живописных образов. Ощущение, что ты попал в 17-18 век. Мужчины носят различные langote (тюрбан, обмотка вокруг головы),ammame(чалма) длинные халаты, бурнусы, подпоясанные кушаками или белуджские, пакистанские рубахи навыпуск поверх которых надеты безрукавки.
Женщины – в библейских одеяниях до пола chador (сравните с русским: чадра), накидывают на голову shal (сравните с русским: шаль), создавая из складок ткани причудливые узоры, которые говорят о настроении, стремлении и вкусе женщины. Женщина в хиджабе (дословно: покрывало) не может стать объектом мужской страсти, когда весь ее внешний вид говорит о скромности, целомудрии, достоинстве, а лицо приобретает внутренний свет - нур. Внешним хиджабом называется одежда мусульманки, покрывающая все ее тело, за исключением лица и кистей рук.
Систан по праву можно назвать колыбелью зороастризма. Именно здесь Зардушт(Заратустра) начал проповедовать свое учение в его завершенном (комплексном) виде после долгих скитаний и прозрения. Здесь царь Виштасп и его супруга стали покровительствовать пророку и распространению зороастризма (как ее называли в древности – религия дэн, или религия магов ). Отсюда он вновь возродился после опустошительного вторжения Александра Македонского.
Арийская раса здесь проявляется в полном своем разнообразии. Можно сказать, что Систан – это самый корневой регион арийской расы и зороастризма. И женщины (с тонким станом, стройные как газели) с их выразительными страстными взглядами и мужчины (180-190 см ростом, поджарые как львы) Персии – необычайно красивы.
Но в Систане-Белуджистане перемешано много народов. Около 30 процентов – белуджи, они мельче ростом и комплекцией, взрывные и неуравновешенные (неудивительно, что они составляют большинство боевиков-талибов, нелегально перемещающихся в приграничных зонах, ведь здесь, на пересечении границ Ирана, Афганистана и Пакистана – проходят основные пути нелегальной торговли наркотиками и оружием). Много беженцев из Пакистана (в основном, скитающиеся попрошайки), похожих на бродячих цыган. Есть здесь представители народов урду, индусов, арабов. По этническому многообразию и живописности одежд Систан-Белуджистан – одно из самых необычных мест в Иране (и, наверное, в мире).
Немного об иранском Новом годе – Наурузе
Науруз (Навруз) - персидский Новый год, праздник, отмечаемый в различных странах Среднего и Ближнего Востока. Возник в доисламские времена как праздник весны. По зороастрийским легендам, в день Навруза был обожествлен Зароастр (Заратустра). Старинные предания гласят, что праздник установил мифический царь Джамшид, который якобы зажег первый новогодний костер. Отмечается в марте по европейскому календарю.
Народы Востока праздновали Навруз еще во времена глубокой древности. Согласно древнегреческому географу Страбону (1 в. до н.э. — 1 в. н.э.), жители Междуречья собирались на Навруз в храмах огня. Праздник продолжался 13 дней и завершался выходом в поле. Упавшие на участников церемонии солнечные лучи рассматривались как знак счастья и благополучия в течение предстоящего года.
Наступлению Нового года предшествуют символические обряды очищения.. В "среду радости" chogar shambe (последнюю среду перед Наврузом) на улицах городов и сел зажигают костры, через которые, отдавая должное традициям предков, наиболее отважные юноши и девушки перепрыгивают, приговаривая: «Красный цвет (символ силы, здоровья) – приди ко мне! Желтый цвет (символ болезней и неудач) – уйди от меня!» Согласно обычаю, люди должны семь раз перепрыгнуть через один костер или по одному разу через семь костров. В последнюю ночь старого года принято обрызгивать друг друга водой и перепрыгивать через проточную воду, чтобы очиститься от прошлогодних грехов.
В ночь перед Новым годом садятся за стол, на который ставят новую посуду. На праздничном ковре расставляют хафсин — семь предметов, название которых по-персидски начинаются на букву "син": яблоко, чеснок, уксус, зерно, зеленые колосья, руту , плоды лоха . Кроме того во главе застолья ставятся живые рыбки в стеклянной посуде – они приносят благополучие в дом.
На Навруз принято посещать больных и одиноких. По зороастрийским поверьям, дух погибших Фарвахар на этот праздник возвращается на землю и проводит несколько дней среди родственников.
* ****
Немного о провинции Систан
Для интересующихся зороастризмом – ниже приводится перевод одного из зороастрийских сочинений о Систане, из которого можно почерпнуть много тонких ассоциаций о связи времен, пролегающих через эту древнюю землю. Здесь Заратустра впервые начал свои проповеди после инициации свыше. Именно в Систане он был признан правителем этих земель царем Виштаспом, который созывал там совет для испытания Заратуштры, и Сэн сын Ахумстуда из Буста (происходил оттуда) - был первым из последователей Заратуштры, у кого было сто учеников. Из этого источника вы узнаете, что царь Виштасп распространил зорастрийскую религию (дэн) вначале в Систане, у озера Фраздан, а потом и в других регионах. Оттуда же вы узнаете, что во время вторжения Александра Македонского были уничтожены практически все жрецы, которые знали наизусть все Наски (изречения-гимны) учения Зардушта. Лишь в Систане это учение было сохранено местными женщинами. В летописях Упоминается так же и юноша, который хорошо знал наизусть наск *Двасрудж. И, таким образом, вера зороастрийская (дэн) вновь вернулась в Систан, пришла в порядок и заново возродилась, однако, за исключением Систана, в других местах Ирана ее наизусть (по памяти) не помнили.


Чудеса и достопримечательности Систана
[Абдих уд сахигих и Сагестан]

Перевод с пехлеви А.А. Амбарцумяна

Во имя Бога

§1. Чудеса и достопримечательности земли Систан величественнее и лучше чем в других странах по следующим причинам:

§2. Одна (причина) заключается в том, что река Хедоманд (Гильменд), озеро Фраздан, море Кайансэ и гора Ушдаштар (расположены) на земле Систана.

§3. Рождение и воспитание Хушэдара, Хушэдармаха и Сошанса, сыновей Заратуштры Спитамана, Воскресение из мертвых (ристахэз) (должны произойти в этом месте).

§4. Одна (причина) заключается в том, что родственники и потомки Кеянидских правителей подверглись потрясениям в этой стране.

§5. Детьми Фрэдона (были): Салм, который (владел) Хромом; Тудж, который владел Туркестаном; Эредж, который был правителем Эрана; и они (Салм и Тудж) его убили.

§6. И от детей Эреджа никого не осталось, кроме дочери.

§7. И тогда привел (ее) Фрэдон к озеру Фраздан и скрывал (ее) до *десятого поколения, пока девушка не родила сына.

§8. После этого он пошел к озеру Фраздан, и просил благодати от Ардвисуры Анахиты, чтобы обустроить Эран-шахр, и (просил он) фарна Кеянидского, (и поклонялся) всем божествам, положение и почитание которых в Систане высоко, и обрел благодать он вместе с Манушчихром и народ эранский (обрел) благословение.

§9. Одна (причина) заключается в том, что царь Виштасп распространил зорастрийскую религию (дэн) вначале в Систане, у озера Фраздан, а потом и в других странах.

§10. И царь Виштасп (созывал там) совет для испытания Заратуштры, и Сэн сын Ахумстуда из Буста (происходил оттуда), ибо он был первым из последователей Заратуштры у кого было сто учеников.

§11. Он проповедовал в Систане, чтобы распространить (веру), наск за наском. Ходил в дома благоверных людей.

§12. Наск называют *Двасрудж (старое чтение: Баган-Ясн), ибо Сэн и Бурз-Михр, (последователи) Зардушта, составили его, и это (хорошо) известно.

§13. Когда же проклятый Александр Ромейский (Македонский) пришел в Эран-шахр, то всех тех, чьим уделом было священнослужительство, он хватал и убивал.

§14. Некоторые из мужей и подростков прибыли в Систан.

§15. Наск был у женщин, был и юноша, который хорошо знал наизусть наск *Двасрудж. И, таким образом, вера зороастрийская (дэн) вновь вернулась в Систан, пришла в порядок и заново возродилась, однако, за исключением Систана, в других местах (ее) наизусть (по памяти) не помнили.

§16. (Все) те, кто в этом месте исполняют все обряды зороастрийской веры, путь совершают поклонения произнося Хадохт(-Наск) на радость поколениям. Завершена (эта книга) в здравии, радости и покое. Да будет веселым, счастливым, долгоживущим, победным, праведным и обретшим (заветного) желания, тот, кто ее сам перепишет, и кто будет ее читать.

Ашэм.
Текст переведен с пехлеви в 1996. Впервые опубликован в Интернете 01.03.2000.
Внимание: ссылка на переводчика при цитировании и пересказе содержания обязательна.
Copy Right: Arthur Ambartsumian, 2000.


Незаслуженно забытый

От Фаррука
Русско-арийский словарь (глоссарий)

(прочти и улыбнись)



Пролетарийарий, пролетающий мимо.

Дендрарий – дубоголовый арий.

Писсуар – туалет только для ариев.

Оссуарий – последнее прибежище для истинного арийца.

Планетарий – мифическая планета - прародина ариев.

Карбонарийарий негроидного происхождения.
Всем смеяться!Collapse )