Обыкновенный Зороастризм

В. С. Соколова. Авеста. Опыт морфологической транскрипции и перевод (3,39 Мб, djvu)

( СОДЕРЖАНИЕCollapse )

Для просмотра книг в формате djvu установите программу WinDjView-0.2.3 (424 Кб, не требует инсталляции)

После вытеснения зороастризма исламом зороастрийский тип богослужебного пения отразился в музыкальной культуре в виде определённой традиции, именуемой в Азербайджане как мугам, а в Узбекситан и Таджикистане – маком (шашмаком).

Сегодня раздел «Наследие» пополнился статьёй о мугамном искусстве, относящейся одновременно сразу к трём странам – Азербайджану, Узбекистану и Таджикистану.

( Небольшая статья о мугамеCollapse )

БЛАГОВЕРИЕ.ОРГ

P. S. Мугамную манеру исполнения используют не только зороастрийски или индуистские жрецы, но и современные исполнители разных направлений. Среди из них как и Prodigy со своей Smack My Bith Up, где есть фрагмент такого вокального исполнения (скачать этот фрагмент, 1,6 Мб, mp3. Исполняет индийская певица Шаин Бадар), так и титаны Led Zeppelin и их Kashmir (концертная запись была, где Плант выдавал мугам)

Вайнахи («наш народ») включают в себя 7 этносов Северного Кавказа: чеченцев («нохчо»), ингушей («гIалгIа»), бацбийцев («бацби»), кистинцев («кистин»), шаройцев («шIааро») и акинцев («арараьккхий»).

Некоторые элементы в традициях и фольклоре вайнахов дают основания полагать, что в древности они могли контактировать с согдийцами – последователями пайхамбара Заратуштры, которые появились на Северном Кавказе в VI в. Но возможен и другой путь проникновения Благой Веры к вайнахам – через Дербент.

Одним из источников по традиционным верованиям вайнахов служит Нартский эпос, основу которого составляют сказания о героях-богатырях («нартах»). Исследователи полагают, что эпос начал создаваться в 8-7 вв. до н. э., а в 13-14 вв. разрозненные сказания стали объединяться в циклы. В связи с рассматриваемой темой среди нартов можно выделить Пхьармата, сына Богини Очага ЦIиkIур-нана и Бога Пламени ЦIу.

Учёные полагают, что имя нарта (пхьар+мат) означает «творец-солнце». Пхьармату присуще сочетание двух функций – мастера и жреца огня, давшему людям огонь. В связи с почитанием огня следует отметить святилища огня на Алхан-Калинском городище в 16 км к западу от Грозного, на левом берегу Сунжи. Как предполагают учёные, здесь находился древний город Магас («город солнца»).

Примечательно, что одно из обозначений вайнахских языческих жрецов – цIен стаг («человек огня»). Это название можно перевести и как «чистый человек», ибо огонь – символ наибольшей чистоты. Предмет, «очищенный» огнём, считается идеалом чистоты, отсюда выражение «ЦIарца литтина» – «огнём очищенный». Жрецы, как посредники между божествами и людьми, были окружены ореолом святости и неприкосновенности и одевались в белое, также как и заратуштрийские мобеды. Большое значение, которое придавали вайнахские племена огню подтверждают данные языка и фольклора. Самое страшное проклятие: «ЦIе хала шун!» – «Да не будет у вас огня!»

Как свидетельствуют источники, помимо почитания огня, горцы Кавказа придерживались обычая оставлять стариков умирать в отдалённом месте. Этот обычай напоминает заратуштрийский, по которому мёртвые тела уносились в горы и оставлялись там, чтобы не осквернять землю и воду. Возможно, с этим связана и современная традиция сооружения кладбищ на сухих возвышенностях.

Примечательно, что начало сельскохозяйственного года вайнахи приурочивали ко дню весеннего равноденствия – 22 марта, совпадающим с заратуштрийским Новрузом. Этот день был важным весенним праздником. В ходе подготовки к нему в хозяйстве наводили особую чистоту. Праздник предполагал обилие еды для всех. Накормлены должны были быть не только домашние, но и сироты, одинокие старики. Праздничные развлечения вечером проходили у костров.

Позднее среди вайнахов начинает распространяться ислам, постепенно вытеснивший традиционные культы.

Князь Гагарин Григорий Григорьевич - обергофмейстер двора Его Императорского Величества; художник-любитель, родился 29 апреля 1810 г. В 1839 г. был направлен на Кавказ в качестве офицера. Занимался рисованием и живописью. В бытность свою на Кавказе, расписал Сионский собор в Тифлисе. Кроме росписи Сионского собора, известны еще рисунки для издания "Le Caucase pitoresque".

Среди его работ есть портреты служителей храма огня Атешгях недалеко от Баку

Огнепоклонники-гебры у храма Атеч-Га (1842-1847 гг.)

Огнепоклонник-гебр. Баку, 1840-1847 г.

Мы рады сообщить читателям сообщества об открытии интернет магазина персидских сувениров Kandoo Mana.

Миссия компании познакомить мир с персидской культурой и ближневосточным искусством, путем экспорта эксклюзивных персидских сувениров ручной работы, самых разных стилей и в разных ценовых категориях. Вниманию покупателей предлагаются керамика и эмаль, гравировка, инкрустация по дереву, инкрустированные ларцы и расписные шкатулки из верблюжьей кости, шахматы и нарды, медную кухонную посуду, ковры, различные виды текстиля, традиционные персидские костюмы и многое другое.

В современном мире массового, конвейерного производства и всеобщей стандартизации, мы даем нашим покупателям уникальный шанс стать обладателями единственных в своем роде шедевров, в каждый из которых ремесленники вкладывают душу. Для нас особенно важно качество исходных материалов и высокий уровень мастерства художников, а также использование старинных персидских методов и рисунков, которые предки нынешних иранцев придумали много столетий назад. У каждого из наших товаров своя история – приобретая эти сувениры, вы приносите в свой дом частичку Древней Персии.

Наши товары – не просто украшения или подарки. Многие из них приспособлены для практического использования на вашей кухне или в гостиной. Они могут полностью преобразить квартиру, обставленную в восточном стиле, но при этом прекрасно впишутся и в дом в стиле западном – все зависит исключительно от вашего вкуса и воображения.

Мы работаем напрямую с мастерскими, и потому готовы принимать различные специальные заказы, включая изготовление деловых сувениров, выдержанных в самых разных стилях.

Каталог товаров

РИА Новости сообщает: В филиале Государственного эрмитажа в Амстердаме открылась выставка "Персия. 30 веков искусства". В экспозицию вошли около двухсот произведений искусства, созданных с древнейших времен до 20 века.

Среди экспонатов - фрагменты барельефов и другое монументальное искусство эпохи ахаменидов, серебряная утварь эпохи сасанидов, бронзовая посуда, фигуры животных, кувшины и другие произведения из стали с тончайшей позолотой, изделия из золота, стекла, фаянса, ковры и предметы одежды, тончайшие живописные миниатюры.

(продолжение)

БЛАГОВЕРИЕ.ОРГ

16 февраля в Мумбаи во время восьмидневного заратуштрийского фестиваля был открыт комплекс- реконструкция дворца Персеполя. Комплекс был построен на территории храма огня Колаба (Colaba) известным архитектором парсийского происхождения Джими Мистри (Jimmy Mistry). На территории комплекса состоялся фестиваль традиционной персидской культуры, а так же обряд посвящения Навджот. В разделе Галлерея размещены фотографии Тиназ З. (Tinaz Z.)

БЛАГОВЕРИЕ.ОРГ

Свершилось! Вместе с замечательной девушкой gesiona_ мы открываем новое сообщество, посвященное изучению авестийского и других древних иранских языков - avesty_jazyk . Это сообщество - поле для того, чтобы задавать какие угодно вопросы по Авесте и её языку, обсуждать тексты и пытаться вместе найти решение непростым лингвистическим задачам, которые часто встают перед сталкивающимся с Авестой в подлиннике. Присоединяйтесь!

fravarānē mazdayasnō zaraθuštriš vīdaēvō ahura.ţkaēšō