Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

Где свои, где чужие?

Давно подметил, что мусульмане, христиане и иудеи всегда защищают своих единоверцев, даже когда те совершили какую-нибудь отъявленную мерзость, поскольку следуют принципу «мразь, но это наша мразь». Это - авраамический принцип.

А как должно быть «по понятиям по нашим, по зороастрийским»? Как вы думаете, уважаемые читатели?
с митинга
  • krylov

КОММЕНТАРИЙ НА "СОТВОРЕНИЕ ОСНОВЫ", III 1-4

III. Область света — место Ормазда, которое он называет “бесконечным светом”, а всеведение и добродетель — постоянные свойства Ормазда.

1. Область света — место Ормазда

Когда говорится о «месте Ормазда», под этим не следует понимать наше обычное пространство. Но нельзя это считать и метафорой, словесным украшением. Речь идёт именно о чём-то вмещающем, причём о таком, что может вместить в себя самого Творца.
Что же это такое – «область света»? Поскольку речь идёт о чём-то большем, чем обычное пространство и вещество в нём, то сначала следует понять, что такое «свет». Для того, чтобы понять, что такое «свет», надо вспомнить, что он такое для нас, людей. Так вот, для нас свет – это то, что позволяет нам видеть мир, то есть воспринимать нечто отличное от себя. Значит, область света – это область, где возможно зрение или какое-то его подобие: нечто, что позволяет сознанию видеть нечто вне себя. Это умный свет, озаряющий душу.
И этот умный свет ничем не отличается от того места, которое он озаряет (как обычный физический свет озаряет пространство, но он сам является этим местом, в котором он светит. Свет и место в данном случае – одно и то же.
И так мы можем сказать, что свет – это внешнее проявление того всеведения, которым обладает Творец. Ведь он – Первый Ум, и обладает светом ведения в себе. Однако, он не оставляет его в самом себе, но открывает его всем душам.

2. которое он называет “бесконечным светом”

Он называет это «бесконечным светом» потому, что естественной границы для этого света не существует. Этот свет, который сам есть пространство, не замкнут в себе, и никакая тьма не может укрыть его.

4. а всеведение и добродетель — постоянные свойства Ормазда.

Постоянные свойства – это значит, что они были всегда, ибо Творец неизменен.
Рассмотрим эти свойства подробнее.
Итак, всеведение – первое свойство Творца: он ведает.
Добродетель его состоит прежде всего в том, что силу ведения он не оставляет при себе, а сообщает её всем душам.
Это он мог бы сделать двумя способами. Во-первых, он мог бы просто сказать душам: «мир устроен так-то и так-то, а я такой-то и такой-то, верьте мне, ибо я это знаю». Но Творец поступает иначе: он даёт всем свет, то есть дарует каждому возможность увидеть и познать всё собственным умом. Поэтому третье качество Творца – светлость.
И это высшее проявление добродетели Творца, что он так поступает. А те существа, пусть даже и могущественные, которые ведают нечто, но не могут дать другим света, а только говорят «я знаю то-то и то-то, верьте мне и не ищите другого знания, кроме моих слов» - недобродетельны.
Однако, для воплощённых существ, живущих в мире смешения и неспособных видеть свет, необходимы и словесные разъяснения. Так, Творец дал Авесту, сообщив всё необходимое о том, чего мы не сможем познать светом своего разума вплоть до Последнего Дня. Прежде всего, это знание о Творце и Враге.