по Д. А. АхундовуНапротив Девичьей башни, в метрах пятидесяти к западу, археологи О. Исмизаде и Г. Джидди в 1964 году на глубине четырех метров от существующей поверхности земли обнаружили и обмерили почти сохранившийся алтарь огня. У алтаря, к сожалению, не сохранилась верхняя каменная чаша, в которую наливалась нефть, горевшая «вечным» пламенем:
Такие алтари чаще всего строились парами или в несколько пар, по обеим сторонам крупной храмовой постройки.
Проделанный эскизный проект реконструкции вернул истории архитектуры Азербайджана образ древнего алтаря, пылавшего в общем культовом комплексе, посвященном планетным богам. Из этого культового комплекса, к счастью, дошел до наших дней древний семиэтажный башенный храм, названный впоследствии Девичьей башней.
Хочется отметить, что лишь самоотверженная настойчивость археологов сохранила для истории фотографию, обмер и описание обнаруженного древнего алтаря, который, к сожалению, вскоре был уничтожен.
Алтарь имел восьмигранное трехступенчатое основание, каждая ступень была высотой 22-25 см, в центре верхнего основания была установлена восьмигранная колонна высотой 110 см и шириной 45 см. На колонне была установлена каменная чаша. Местом опоры ее служило неглубокое круглое сферическое углубление на верхней части колонны, вся высота алтаря была примерно равна 225-235 см. В колонне, а, следовательно, и в чаше не было отверстия для газа, а отсюда вывод, что в чаше горела нефть. Следы огня и нефти явно прослеживались в верхней части колонны. Задумываясь по этому поводу, можно прийти к двум выводам: первое, что алтарь древнее храмов, в которых горели газовые факелы, а второе, что он возведен в честь Апам Напата (Аб – вода, Напат (нафт) – нефть) – бога жидкой нефти. Алтарь, несомненно, возведен по установившемуся на Абшероне жреческому канону и был широко распространен в странах Ближнего Востока, являясь, видимо, наиболее древним образцом культовых сооружений указанного типа. Как в первом, так и во втором случае, алтарь был возведен за несколько веков до нашей эры. Возникнув на Абшеронском полуострове, среди «вечных» газовых и нефтяных огней, исследуемый высокий жертвенник – алтарь огня в дальнейшем был перенесен в Мидию, где, судя по рельефу на скальной гробнице Кызгапан, и в Сасанидский Иран, где, судя по изображениям на многих монетах, он претерпел некоторые изменения, превратившись в невысокие алтари огня, в основном, ниже человеческого роста. Композиционная структура алтарей оставалась единой, видимо, подчиненная канонизированным требованиям, на основе которых были созданы абшеронские жертвенники огня.
Согласно законам древних религий человек представлял себе картину мира в виде многоступенчатой структуры. На основе такого познания мира он создавал свои культовые и мемориальные сооружения. Человек представлял себе картину мира в виде древа познания и жизни, вырастающего из ступенчатой горы (символ земли), ниже которой идет подземный мир, само древо жизни – земная сфера, а выше расположена райская сфера. Реконструированный алтарь подчинен вышеприведенным канонам: трехступенчатое основание – символ горы, стержень алтаря – это продолжение темы древа жизни – земная сфера, а огонь, пылавший в чаше, – это ипостась Ахура Мазды на земле.
Необходимо срыть насыпной грунт вокруг Девичьей башни, открыв скалу, на которой в древности был возведен башенный храм, восстановив его прежний силуэт. Необходимо также восстановить семь тумб-горелок на Девичьей башне и огни в семи поэтажных алтарях башенного храма. Провести на всей территории археологические раскопки и, несомненно, будут обнаружены еще какие-либо свидетели глубокой старины. Восстановить храм Апам Напата, очистив его от постройки, возведенной на рубеже XIX и XX вв. Восстановив весь комплекс, нужно зажечь газовые горелки на зданиях и вокруг них, придав этому уникальному комплексу прежнее архитектурно-живописное звучание, и он станет самым древним и интересным памятником архитектуры, наиболее посещаемым многими исследователями, гостями нашего древнего города.
